来源｜《心灵活泉》 海灵格著

　　原生秩序

家庭中的原生秩序如果没有得到承认，例如，兄弟姐妹的序位不清楚时，会导致很大的混乱，甚至引发精神分裂。孩子得到正确位置时会感到舒服，这与位置的高低无关。大哥、大姐不会因为他们在较高的序位而变得比较伟大，他们只是在系统中有优先权而已。

　　受诅咒的孩子

学员：我认识一个人，曾多次精神病发作，又喜欢画魔鬼图片。他说“某人是魔鬼的化身”，更在天主教和教会的教义中寻找依据。你有什么看法？

海灵格：有关魔鬼我找到一点东西。有一群儿童治疗师曾报道一个男童的行为：男童表现得有如魔鬼缠身。我对他们说，魔鬼通常来自自己的家庭，于是我们便在男童的家中寻找魔鬼。

男童被一个有七次堕胎经历的女人收养，治疗师没有同情男童，反而同情女人。这位男童却得到我的怜悯。女人要独自面对命运以及后果，孩子不可以再留在她家。

人们以为看见魔鬼，其实那只是人们所谓的罪恶。若他们追寻下去，一定会找到天使。恶毒的人往往表现得慈悲，慈悲的人则常常表现得恶毒。

　　间接的暴力攻击

学员：你为什么马上询问“父亲攻击什么人，妻子还是孩子？”你是如何马上看出这一点的，是从他的面容还是哪里看出来的？

海灵格：弗洛伊德(Sigmund Freud)曾说过：“打孩子的父亲，往往是想打他的妻子。”同样，打孩子的母亲，其实往往是想打她的丈夫。这种情况时常见到，报复的对象，多数是那些弱势的人。

　　离婚后父亲什么时候才能照顾孩子

学员：你曾说过“这孩子是归属于父亲”，那是什么意思？假使父亲多年来一直拒绝与孩子生活，而孩子又不愿意与母亲一起生活，应该怎么办？

海灵格：我告诉你一个秘密，怎样可以令父亲接纳孩子：只有在父亲得到母亲的尊敬之后，也就是母亲在孩子身上尊敬他们的父亲。

　　对父母的尊敬

我们可以每时每刻都尊敬父母，当父母得到孩子的尊敬时，他们会是何等愉快和满足！我们对这份深厚联结的道德批评，又是何等简单肤浅，同时也很少符合真相。

　　是尊敬还是顺从屈服

学员：什么时候是尊敬，什么时候是屈服？过分尊敬会不会变为屈服？两者关系怎样，应如何处理？

海灵格：癌症或肥胖症的成因，往往是女人坚决拒绝向母亲鞠躬。在这种情况下尊敬与屈服没有分别，带着爱的屈服也可以说是尊敬。

假使某人对我有所求，我在满足他的要求时，必须放弃尊严，我往往会有屈服的感觉。这里最终要讲的是，某人应该认同他的命运。我们的命运绝大部分决定于我们的父母，不论随着生活而来或所带的缺陷都是来自父母。依照父母自己的成长，他们的命运和祖先为我们提供了自由，同时也设立了限制。我们如果带着爱，认同命运和命运带来的后果，这便是一种屈服；但也可以称为奉献，如此意义就大为不同了，因为奉献创造伟大的事情。若能带着奉献的心态尊敬父母，孩子便可以站在父母旁边，同时也马上得到自由。

学员：男人是不是同样应向父亲鞠躬？

海灵格：最主要的鞠躬对象总是母亲。

学员：如果当事人是男人也一样？

海灵格：对。尊敬母亲是最重要、最伟大的。孩子当然需要向父亲鞠躬，但最重要的尊敬是对自己的母亲。

　　爱和秩序

学员：我的原生家庭并不注重秩序与爱。不过，无论如何秩序都比较重要。

另一学员：在目前的家庭内，我们容许很多混乱，每天都有新的秩序，但爱是比较重要的。

海灵格：我们在这里讲的秩序既不是规则也不是法律，而是从感知得来的真相。所以，人们并没有选择的余地，真相是自动运作的。

爱是秩序的一部分，有些人以为他们可以用爱克服秩序，这是不可能的；爱必须跟随秩序，否则爱是无法成长的。这里讲的秩序，不是人为的自由决定，它神秘莫测，又总是在变化中，无法让人精确地掌握，人只有依循这个秩序运作。

　　爱和生命

不论什么原因，父母如果想要脱离家庭或任何联结，他们总希望孩子能好好地生活，在家族系统排列中我们可以看到这一点。孩子如果干涉，企图要为父母承担他们的命运，这对父母是一大不幸。孩子是不能阻止父母的，但他们却可以得到父母的祝福。

《圣经》中有一句名句：“爱和死是同样强大的。”可是，仍有更强大的爱，句子可以是这样：“爱和生命是同样强大的。”这便是最大和最深厚的爱。

　　早逝的父亲或母亲

父母活着，孩子才能生存下去。父母一方如果早逝，他（她）在家庭中也需要有一个位置，比如挂一幅他（她）的照片，就算仍然在世的一方已经再婚。因为第一任男人或女人，是孩子的父亲或母亲，他（她）应得到被尊重的位置，同时也应容许孩子对去世的父亲或母亲流露出爱。仍然在世的母亲或父亲、继父或继母应带孩子到去世的父亲或母亲的灵位前，让他哀悼，这样孩子就比较容易承受分离的悲伤。对孩子来说，这种分离是很沉重的命运，但他可以把沉痛的感情，转变为治疗的力量。同时我们也可以对孩子说，去世的人依然存在并看护着他，这也不失为一个较好的处理手法。

　　自力更生

学员：你讲过，假若父母一方的家族系统负荷太重，孩子应到父母的另一方那里。但当父母双方的系统都有相同的沉重负担，孩子应该怎么做？

海灵格：孩子要自力更生。

学员：孩子要多大才有这个能力？

海灵格：有需要的时候，自然有解决的方法，而且孩子不仅有父母，还有（外）祖父母、叔伯姑姨等亲戚。

一位儿童治疗师告诉我一件个案：

孩子的父母在闹离婚，孩子的行为出现问题。治疗师以玩具动物替孩子做家族系统排列，孩子把父母分开两方排列，以小兔子代表自己放在场地的中央。孩子还找了其他动物，他告诉治疗师：“这个动物要去妈妈那里，它是妈妈早已去世的姐姐；这个动物要去爸爸那里，它是爸爸早已去世的爸爸。”“这只狮子是叔叔，我去他那里。”那叔叔也就是承担照顾孩子责任的人。

　　怎样尊敬去世的父母

学员：父母已经去世，我们怎样才能再尊敬他们呢？那只不过是在墓前做一番仪式而已。

海灵格：每一个人在本质上也是自己的父母，父母是在他之内的。人尊敬自己，也是对父母最高的尊敬，而自己也因此得到和谐，更不需要再找什么解决方法。

孩子处理父母的去世时，可以对父母说：“亲爱的爸爸（妈妈），我活出你的生命，你会为我感到快乐。”这也是尊敬父母的意思，孩子由此感到安心祥和，父母也得到和平。

　　创 伤

曾经受创伤的人，若坚持自己所受到的不幸，那往往只是将他的仇恨合理化。受创伤的人，自以为有权利指责其他人，这只会带给相关的人不幸。更严重的是，受创伤的人不想为他真正得到的去感谢其他人；他无法放弃创伤，是因为他由于创伤而获得了某种胜利，但要成功疗愈便要放弃这种胜利。

受创伤的人以他的悲痛作为指责的方式，但那却不是真正的悲痛。

伟大的悲痛不是指责，而是一项疗愈。其他的一切都不是真正悲伤的反应，同时，只会带来更大的创伤。

　　不合身份的要求

对抗父亲的孩子会受到严重惩罚，若一个后代晚辈以为自己有权利超越前人，以为自己可以挑战前人，这其实是一项极为严重的无理要求，这份傲慢是一切悲剧的基本原因。

　　分离的痛苦

在自怜中只会错过命运的真相，这与真正的哀悼是完全不同的两回事。有分离便有失去，例如丈夫、孩子、父母的去世，同时也会有分离的痛苦。谁能正视痛苦，纵然是刻骨铭心的痛苦，如火一般燃烧，他最后终究可以忘掉分离和失去的痛苦，而这种痛苦绝不像一般人想象的那样是无休止的。

如果我们只把目光集中在自我身上，自怜自哀，那么痛苦就会变成无休止的重复。但这种痛苦是非常表面的，甚至会永世不休；长此下去，人们将无法接触新的经验。谁能够真正感受分离的痛苦，便可以继续活下去，有能力接触新的事物。如果我只会怨恨离去的人，痛苦将得不到终结。至于去怨恨那位抛弃自己的人，也只不过是压抑或遮掩愤恨背后的哀伤而已。

　　离 别

人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“假如我稍微留心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还，而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他体会命运的力量，从而做出适当的哀悼。或者有些人会指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”在指责中我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被命运操纵着。因此，不论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。

　　和谐中的秩序

现在我已经不再思考一切有关秩序的话题，在一步步的实践过程中，秩序会鲜明地呈现出来，与那股承载我们的力量达到和谐，这便是我心目中的秩序。这个秩序不会总是明确清楚的，但我们能尽可能地亲近它。

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